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人子是安息日的主

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人子是安息日的主

帖子 由 任大弟兄 于 周四 一月 19, 2012 10:28 am

  路加福音六章五节,主耶稣对几个法利赛人说,「人子是安息日的主。」这里说到两件事,第一,主说到祂自己就是神,同时也是一个人,所以祂说我是「人子」;第二,祂且说到我是「安息日的主」。什么是安息日?今天你若认识什么是安息日,你整个人生也就清楚了。为什么?因为你最缺少的、最需要的,并且最羡慕的也就是安息。

  如果你已经有了安息,你就不会有移民北美的想法;如果你已经有了安息,你就不会跑来跑去。你到这儿来,就是因为你不够有安息。很多人在美国读了学位後,再回中国去工作,工作以後,又回到美国办公民。哎呀,人真是奇怪,什么都可以做,就是里面没有安息。

认识宇宙中独一的神

  真实的安息,乃是从神而来的。主耶稣成为人以後,祂说,「人子是安息日的主。」换句话说,你若信入我,你一定得着安息。有主耶稣,才有安息;得着主耶稣,才得着安息;享受主耶稣,才享受安息;经历主耶稣,才经历安息;充满主耶稣,才充满了安息。圣经在创世记第一次说到安息,「到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。」(创二2)这个安息不是联於人的,乃是联於神的。同样的,主耶稣就是安息,祂是安息日的主。

  首先,你要认定宇宙中有一位「神」,有神才有人。在我还未信主以前,我有一个亲戚,有一天他告诉我,「我现在信耶稣了。」那时候我们两个是高中生,我就泼他冷水说,「啊,这是什么时代了,你还迷信,还敢讲信耶稣?」我就跟他辩论起来了,辩得他无话可说。最後,他讲一句话很有意思,他说,「哎呀,辩论我是辩论不过你的,但我是信定了这位神。」奇妙就在这里,虽然好像我的辩论是占了上风,但是在回家的路上,我反而问自己,「果然真没有神吗?」我可以辩论,我也可以说服人,甚至於我可以征服人,但是我里面似乎知道「有神」。

  没有人可以说没有神。只有一种人说没有神,圣经称他们为愚昧的人。诗篇十四章一节说,「愚顽人心里说,没有神。」这种人笨到一个地步,从心里说没有神。

  没有人能否认神,没有人能说没有神,也许只是你从来没有想过,没有思考过,没有认真追求过,然而,每当夜深人静,曲终人散的时候,当你再回头来看整个人生的时候,你必须要说,「我不过是一个人,宇宙真正的主宰还是这一位神。」

安息乃是从神而来

  圣经说到神造人的过程很有意思。创世记一章三至四节,「神说,要有光,就有了光。神看光是好的,就把光暗分开了。」你有没有领会,连你信耶稣也是这样开始的。首先要有了光,就有了光,然後,神看光是好的,就把光暗分开了。七节,「神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开,事就这样成了。」接着神又造出光体,以及各样有生命的动物,包括海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地、并地上所爬的一切爬物。最後,二十七节说,「神就按着自己的形像创造人,乃是照着他的形像造男造女。」神造人以後,神看一切所造的都甚好,二章二、三节说,「到第七日,神造作的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切造作的工,『安息』了。神赐福给第七日,将其分别为圣,因为在这日神歇了祂一切创造和造作的工,就『安息』了。」神是有旨意,有目的,有心愿,有要求,有盼望,有成就的一位神,万有都是在祂的旨意里来造的。在六天的创造以後,神就安息了。换句话说,祂就满足了。就着神来说,安息绝不是一个状态,安息是一个过程所产生的结果。人天天活着就是为了找这个安息,东奔西跑、找来找去,就是找不到安息,为什么?因为安息是与神有关的,没有神,你就不能有安息。一个人没有经过得着神、享受神、经历神、支取神的过程,这个人也不会有安息。

在人的追求里找不着安息

  父母都喜欢孩子读重点中学,等到孩子上了重点中学,父母又开始考虑是不是送到国外去留学,如果是到国外的话,那么,到美国、加拿大,还是澳洲或纽西兰。大学毕业後,又该读什么研究所,或者先找个好工作。最後,你以奖学金读到了博士,却没想到博士後的烦恼还真不少。这许许多多的筹算,都说出了人没有安息。

  有人说,家庭才是安息之所。一面来说,这是对的。男女彼此追求之前,人没有得到安息,虽然紧张不安,但很有盼望,到了结婚的时候真是安息。然而,结婚後很快就没有安息了,彼此都没想到对方会是这样的人啊?我跟他认识三年了,还不知道他是这样?即使你有了孩子,孩子也不能叫你完全满足与安息,也许孩子反而叫你头疼。由此可见,家庭也不一定能带给你安息。

  读书不能叫人得安息,就业不能叫人得安息,家庭也不能叫人得安息。所以你要领会,在人的追求里是没有安息的。安息是从神来的,有神才能得安息。这位人子耶稣基督就是神,祂就是安息,也是安息日的主。

满足人饥饿的主

  这位安息日的主,祂是显在两方面。第一面,是人的生存;第二面,是人的成就,人的能力。人需要生存,人也需要有能力或者有成就。没有人能够离开这一个。你是一个人,你就需要生存;你是一个人,你就需要有能力,你就需要生存中的满足,你就需要能力中的显扬。没有人可以例外的。人总是有志向,活着的时候,就要活得好,活得有满足,活得有意义,并且活得有价值。你若要达到这样的志向,你就要接受这位安息日的主,好让你的生存有意义,也在生活里成为一个有能力的人。

  路加福音六章一至五节,主耶稣带着祂的门徒经过麦田,祂的门徒就把麦穗掐下来,用手搓着吃,正在吃的时候,有一班法利赛人就觉得主耶稣和祂门徒的行为不对。为什么不对?因为犹太人在安息日是不可以做工的。在这一幅道德宗教的辩论里,主耶稣说出祂自己是人子,并且是安息日的主。正如主耶稣在约翰福音十二章二十四节说的,「一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。」祂就是那一粒麦子,就是那一位解人饥饿的主。

  主耶稣的门徒说,我们肚子饿了,我们就要吃。然而,那些宗教就说,那可不行,要吃,得看时间,得看地点,不可以在安息日还做事,不可以去掐麦子,搓来吃。主耶稣就说,不,我就是安息日的主。你知不知道,为着你,我死了;为着你,我复活了;为着你,我长出生命来了;为着你,我成为你的供应了;为着你,我能叫你有真实的满足。

  你不是尝试过教育吗?你不是尝试过家庭吗?你不是尝试过事业吗?你不是尝试过不同的城市吗?你不是尝试过不同的国家吗?教育不能叫你满足、安息,家庭不能叫你满足、安息,事业不能叫你满足、安息,任何地方也不能叫你满足、安息。但是有一位主,祂为你死了又活了,今天祂就是永远生命的粮食,祂愿意将祂自己分赐给我们,只要我们接受祂,将祂吃到我们的里面,我们就能得着真正的安息。

打开心门进入安息

  我信主以前曾经和人辩论过「没有神」,然而,有一天我听了一篇道後,我就有一个很特别的感觉,我要信耶稣,虽然我搞不清楚怎么回事,也不认识耶稣是谁,但是从那天起,我的心就向这位主打开了。当时,有一位弟兄教我向主祷告说,「主耶稣啊,你是我的救主,我需要你。我活在地上没有盼望,没有神,没有安息。主耶稣啊,今天我把我的心向你打开,我接受你进到我的心里。主耶稣,我是一个罪人,我犯了许多的罪,谢谢你,你为我死在十字架上,流了宝血,这个血洗净我一切的罪。主耶稣啊,现在我接受你,我呼求你,作我的救主。奉主耶稣的名。阿们。」

  奇妙就在这儿,那一天晚上,我知道什么叫作安息。我不能告诉你发生什么事?我也讲不出个道理,你若是那天问我,耶稣是男还是女的?我都答不出来的。但是我可以告诉你,这样祷告以後,我安息了!我记得我回到家里,一个人跪在床上,再将这个祷告重覆一遍後,我里面有一种说不出的宁静,我知道我这一生已经和别人不一样了。别人会漂泊,别人会流荡,别人会挣扎,别人会奋斗,别人会有各种不同的追求,我也会过我的人生,也会达到我人生要达到的目标,但是跟别人不一样的是,我有我的主与我同在,祂已经将我带进安息里了。

  安息是联於神的,主耶稣已经为我们落在地里死了,也结出我们这些子粒来了。今天我们这一班人要享受主耶稣作我们生存的中心。赞美主,我们活着有主!

右手枯乾的人

  在路加福音六章的另一个安息日,有一个人的右手枯乾了。经学家和法利赛人又来窥探耶稣,在安息日要不要治病,好得把柄控告祂。右手就是人能力最强的所在,除非他是左撇子,大部分人做事或者运作,有能力的部分都是右手。枯乾的意思,就是肌肉萎缩,肌肉萎缩以後,手就伸不出来,就枯乾了。右手枯乾就表示,人不仅在饥饿的里面,不满足的里面,寻求的里面,人也在无能力的里面,说明这个人已经被限制到完全没有能力的情形里。

  从外面来看,你似乎很有能力。事实上,你可知道你是一个没有能力的人,你可知道你是一个软弱的人,一旦碰到挫折、意外,你都没有能力面对并克服那个惊慌,那个打击,那个无奈。没有人不经过坎坷,没有人不经过忧愁、烦恼,有些人经过的时候,他被这些遭遇打倒了;然而,有些人经过的时候,他却经历了从天上来的能力。这个天上来的能力,叫他联於安息,使他进入安息。

经历祂安息的覆庇

  我刚到美国来的时候,家里非常穷苦,仅仅靠神学院给我的一点奖学金过生活。然而,到了神学院,我才发觉这不是我想要的,所以我就离开了。离开的时候,我身上只有一百块钱,我花了十几块钱买了一张从德州到俄亥俄州的车票,剩下八十多块钱,甚至连吃住都成问题,但是我不知道为什么,我里面是那么平安,那么喜乐。

  我就一路唱着诗歌来到克里夫兰,我不知道我的生活费从那里来,学费从那里来,职业从那里来,我什么都不知道,然而我只知道一件事,就是有个能力在我身上,这个能力不是人可以度量的。我里面有说不出来的安息。我知道有主,我知道主会预备,我也知道主必须要预备。

  然後,我到学校找房子,怎么找,对我来说都太贵了。我就到学校房舍说,我想找一个房间住。他指着一个柜子说,「去那儿找。」我看见一大堆卡,我就翻一翻,那个钱都不得了,最後,翻到一张写了一堆字,我不知道写什么,但是没有写到钱,我想,这太好了,它没讲价钱,所以我马上就打电话去问。接电话的主人说,「我欢迎你来,我来接你。」我心想,不得了,去租房子还有人接呀?我说,「好,我就在这校门口等你。」他一见到我就说,「我带你去看我岳母。」然後,他就跟那个老太太讲,「妈妈,这是朱先生,他要来照顾你。」那时候,我就开始有点懂了,他大概是要我照顾这个老人家。这个房子就在我教室的隔壁,我一听见打铃声,拿起书进教室都来得及。感谢主,在祂的安息里,祂为我预备了这一切。当你在主的安息和安息的能力里,有一种说不出来的覆庇。

祂的能力作我安息

  主说,人子是安息日的主。主在这里的意思好像是说:有我,就有安息;有我,就有保护;有我,就有带领;有我,就有平安;有我,一切的事上,你就会有说不出来的妥贴。为什么?因为我-主耶稣,不仅是为你死了的那一位,今天也是你生活中的能力。也许你会失败,也许你会犯罪,也许你会软弱,也许你有缺点,也许你有罪的捆绑,也许你有很多地方叫你觉得不能见人,但是主耶稣为你死了,祂的宝血洗净你一切的罪,今天这位复活的主,祂自己要作你的安息,成为你的能力,使你活在地上活得有意义、有把握。

  前几天我从西岸飞回到克里夫兰,我只有一个感觉,「主啊,我求你让我休息一天。」但是连续几天下来,还是不断地有聚会,包括早餐、中餐和晚餐,一天五个聚会,哎呀,我真是疲累得不得了。虽然我的身子那么地疲惫,但是奇妙的是,我里面有一种说不出来的能力,叫作安息。

  今天早晨,我的牙疼得要命,我才懂什么叫「牙痛不是病,痛起来要人命」。我就告诉主,「主啊,我晚上要传福音,不能不吃饭。」一祷告完,我里面非常安息,虽然问题还是没有解决,但是主的能力就成了我的安息。

  我们都是右手枯乾的人,等到真正要做事,要达到什么的时候,我们马上感觉,哎呀,我们的手是伸不出去的呀。所以主耶稣说,「起来,站在当中(8节)。」「伸出手来(10节)。」那个枯乾手的人,他一伸,手就复了原(10节)。

  亲爱的朋友,我恳求你们不要放过今天的机会,今天是你们得着永远安息的时候,是你们接受主耶稣作你们救主的时候。你若愿意,请你将心敞开,告诉主,「主,我们愿意接受你作我们的救主,我们愿意得着安息的实际。」你就能马上感觉主就是那个安息,你也就能在祂里面得着完全的安息。(韬)
(2004/4 底特律)

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帖子 由 lishixiong 于 周日 五月 06, 2012 4:31 pm

谢谢分享。

lishixiong
耶稣超爱的人!是个人!
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帖子 由 sunyangwudi 于 周二 一月 15, 2013 5:02 pm

“首先,你要认定宇宙中有一位「神」,有神才有人。”
然后,你会认定无神,这是当前华人神学的必然结果——无神论。

正确的说法是:“要知道宇宙中有一位“神””,是“知道”,而不是“认定”

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帖子 由 timmy 于 周三 一月 16, 2013 5:55 pm

sunyangwudi 写道::“首先,你要认定宇宙中有一位「神」,有神才有人。”
然后,你会认定无神,这是当前华人神学的必然结果——无神论。

正确的说法是:“要知道宇宙中有一位“神””,是“知道”,而不是“认定”

马太15:
22 有一个迦南妇人,从那地方出来,喊着说:主阿,大卫的子孙,可怜我!我女儿被鬼附得甚苦。 23 耶稣却一言不答。门徒进前来,求他说:这妇人在我们后头喊叫,请打发他走罢。
24 耶稣说:我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。
25 那妇人来拜他,说:主阿,帮助我!
26 他回答说:不好拿儿女的饼丢给狗吃。
27 妇人说:主阿,不错;但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。
28 耶稣说:妇人,你的信心是大的!照你所要的,给你成全了罢。从那时候,他女儿就好了。
想象一下。耶稣在吃饭,一个外邦女士来求耶稣医治她女儿。于是耶稣说:你必须先认信独一无二的神,也要认信三位一体,也要认信1600年后发明的代罚救赎论,也要遵守十一奉.献,也要.....

结论:原来他们信了另一位耶稣!
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