人子是安息日的主

[任大弟兄]

　　路加福音六章五节，主耶稣对几个法利赛人说，「人子是安息日的主。」这里说到两件事，第一，主说到祂自己就是神，同时也是一个人，所以祂说我是「人子」；第二，祂且说到我是「安息日的主」。什么是安息日？今天你若认识什么是安息日，你整个人生也就清楚了。为什么？因为你最缺少的、最需要的，并且最羡慕的也就是安息。

　　如果你已经有了安息，你就不会有移民北美的想法；如果你已经有了安息，你就不会跑来跑去。你到这儿来，就是因为你不够有安息。很多人在美国读了学位後，再回中国去工作，工作以後，又回到美国办公民。哎呀，人真是奇怪，什么都可以做，就是里面没有安息。

认识宇宙中独一的神

　　真实的安息，乃是从神而来的。主耶稣成为人以後，祂说，「人子是安息日的主。」换句话说，你若信入我，你一定得着安息。有主耶稣，才有安息；得着主耶稣，才得着安息；享受主耶稣，才享受安息；经历主耶稣，才经历安息；充满主耶稣，才充满了安息。圣经在创世记第一次说到安息，「到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。」（创二2）这个安息不是联於人的，乃是联於神的。同样的，主耶稣就是安息，祂是安息日的主。

　　首先，你要认定宇宙中有一位「神」，有神才有人。在我还未信主以前，我有一个亲戚，有一天他告诉我，「我现在信耶稣了。」那时候我们两个是高中生，我就泼他冷水说，「啊，这是什么时代了，你还迷信，还敢讲信耶稣？」我就跟他辩论起来了，辩得他无话可说。最後，他讲一句话很有意思，他说，「哎呀，辩论我是辩论不过你的，但我是信定了这位神。」奇妙就在这里，虽然好像我的辩论是占了上风，但是在回家的路上，我反而问自己，「果然真没有神吗？」我可以辩论，我也可以说服人，甚至於我可以征服人，但是我里面似乎知道「有神」。

　　没有人可以说没有神。只有一种人说没有神，圣经称他们为愚昧的人。诗篇十四章一节说，「愚顽人心里说，没有神。」这种人笨到一个地步，从心里说没有神。

　　没有人能否认神，没有人能说没有神，也许只是你从来没有想过，没有思考过，没有认真追求过，然而，每当夜深人静，曲终人散的时候，当你再回头来看整个人生的时候，你必须要说，「我不过是一个人，宇宙真正的主宰还是这一位神。」

安息乃是从神而来

　　圣经说到神造人的过程很有意思。创世记一章三至四节，「神说，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。」你有没有领会，连你信耶稣也是这样开始的。首先要有了光，就有了光，然後，神看光是好的，就把光暗分开了。七节，「神就造出天空，将天空以下的水，与天空以上的水分开，事就这样成了。」接着神又造出光体，以及各样有生命的动物，包括海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地、并地上所爬的一切爬物。最後，二十七节说，「神就按着自己的形像创造人，乃是照着他的形像造男造女。」神造人以後，神看一切所造的都甚好，二章二、三节说，「到第七日，神造作的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切造作的工，『安息』了。神赐福给第七日，将其分别为圣，因为在这日神歇了祂一切创造和造作的工，就『安息』了。」神是有旨意，有目的，有心愿，有要求，有盼望，有成就的一位神，万有都是在祂的旨意里来造的。在六天的创造以後，神就安息了。换句话说，祂就满足了。就着神来说，安息绝不是一个状态，安息是一个过程所产生的结果。人天天活着就是为了找这个安息，东奔西跑、找来找去，就是找不到安息，为什么？因为安息是与神有关的，没有神，你就不能有安息。一个人没有经过得着神、享受神、经历神、支取神的过程，这个人也不会有安息。

在人的追求里找不着安息

　　父母都喜欢孩子读重点中学，等到孩子上了重点中学，父母又开始考虑是不是送到国外去留学，如果是到国外的话，那么，到美国、加拿大，还是澳洲或纽西兰。大学毕业後，又该读什么研究所，或者先找个好工作。最後，你以奖学金读到了博士，却没想到博士後的烦恼还真不少。这许许多多的筹算，都说出了人没有安息。

　　有人说，家庭才是安息之所。一面来说，这是对的。男女彼此追求之前，人没有得到安息，虽然紧张不安，但很有盼望，到了结婚的时候真是安息。然而，结婚後很快就没有安息了，彼此都没想到对方会是这样的人啊？我跟他认识三年了，还不知道他是这样？即使你有了孩子，孩子也不能叫你完全满足与安息，也许孩子反而叫你头疼。由此可见，家庭也不一定能带给你安息。

　　读书不能叫人得安息，就业不能叫人得安息，家庭也不能叫人得安息。所以你要领会，在人的追求里是没有安息的。安息是从神来的，有神才能得安息。这位人子耶稣基督就是神，祂就是安息，也是安息日的主。

满足人饥饿的主

　　这位安息日的主，祂是显在两方面。第一面，是人的生存；第二面，是人的成就，人的能力。人需要生存，人也需要有能力或者有成就。没有人能够离开这一个。你是一个人，你就需要生存；你是一个人，你就需要有能力，你就需要生存中的满足，你就需要能力中的显扬。没有人可以例外的。人总是有志向，活着的时候，就要活得好，活得有满足，活得有意义，并且活得有价值。你若要达到这样的志向，你就要接受这位安息日的主，好让你的生存有意义，也在生活里成为一个有能力的人。

　　路加福音六章一至五节，主耶稣带着祂的门徒经过麦田，祂的门徒就把麦穗掐下来，用手搓着吃，正在吃的时候，有一班法利赛人就觉得主耶稣和祂门徒的行为不对。为什么不对？因为犹太人在安息日是不可以做工的。在这一幅道德宗教的辩论里，主耶稣说出祂自己是人子，并且是安息日的主。正如主耶稣在约翰福音十二章二十四节说的，「一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。」祂就是那一粒麦子，就是那一位解人饥饿的主。

　　主耶稣的门徒说，我们肚子饿了，我们就要吃。然而，那些宗教就说，那可不行，要吃，得看时间，得看地点，不可以在安息日还做事，不可以去掐麦子，搓来吃。主耶稣就说，不，我就是安息日的主。你知不知道，为着你，我死了；为着你，我复活了；为着你，我长出生命来了；为着你，我成为你的供应了；为着你，我能叫你有真实的满足。

　　你不是尝试过教育吗？你不是尝试过家庭吗？你不是尝试过事业吗？你不是尝试过不同的城市吗？你不是尝试过不同的国家吗？教育不能叫你满足、安息，家庭不能叫你满足、安息，事业不能叫你满足、安息，任何地方也不能叫你满足、安息。但是有一位主，祂为你死了又活了，今天祂就是永远生命的粮食，祂愿意将祂自己分赐给我们，只要我们接受祂，将祂吃到我们的里面，我们就能得着真正的安息。

打开心门进入安息

　　我信主以前曾经和人辩论过「没有神」，然而，有一天我听了一篇道後，我就有一个很特别的感觉，我要信耶稣，虽然我搞不清楚怎么回事，也不认识耶稣是谁，但是从那天起，我的心就向这位主打开了。当时，有一位弟兄教我向主祷告说，「主耶稣啊，你是我的救主，我需要你。我活在地上没有盼望，没有神，没有安息。主耶稣啊，今天我把我的心向你打开，我接受你进到我的心里。主耶稣，我是一个罪人，我犯了许多的罪，谢谢你，你为我死在十字架上，流了宝血，这个血洗净我一切的罪。主耶稣啊，现在我接受你，我呼求你，作我的救主。奉主耶稣的名。阿们。」

　　奇妙就在这儿，那一天晚上，我知道什么叫作安息。我不能告诉你发生什么事？我也讲不出个道理，你若是那天问我，耶稣是男还是女的？我都答不出来的。但是我可以告诉你，这样祷告以後，我安息了！我记得我回到家里，一个人跪在床上，再将这个祷告重覆一遍後，我里面有一种说不出的宁静，我知道我这一生已经和别人不一样了。别人会漂泊，别人会流荡，别人会挣扎，别人会奋斗，别人会有各种不同的追求，我也会过我的人生，也会达到我人生要达到的目标，但是跟别人不一样的是，我有我的主与我同在，祂已经将我带进安息里了。

　　安息是联於神的，主耶稣已经为我们落在地里死了，也结出我们这些子粒来了。今天我们这一班人要享受主耶稣作我们生存的中心。赞美主，我们活着有主！

右手枯乾的人

　　在路加福音六章的另一个安息日，有一个人的右手枯乾了。经学家和法利赛人又来窥探耶稣，在安息日要不要治病，好得把柄控告祂。右手就是人能力最强的所在，除非他是左撇子，大部分人做事或者运作，有能力的部分都是右手。枯乾的意思，就是肌肉萎缩，肌肉萎缩以後，手就伸不出来，就枯乾了。右手枯乾就表示，人不仅在饥饿的里面，不满足的里面，寻求的里面，人也在无能力的里面，说明这个人已经被限制到完全没有能力的情形里。

　　从外面来看，你似乎很有能力。事实上，你可知道你是一个没有能力的人，你可知道你是一个软弱的人，一旦碰到挫折、意外，你都没有能力面对并克服那个惊慌，那个打击，那个无奈。没有人不经过坎坷，没有人不经过忧愁、烦恼，有些人经过的时候，他被这些遭遇打倒了；然而，有些人经过的时候，他却经历了从天上来的能力。这个天上来的能力，叫他联於安息，使他进入安息。

经历祂安息的覆庇

　　我刚到美国来的时候，家里非常穷苦，仅仅靠神学院给我的一点奖学金过生活。然而，到了神学院，我才发觉这不是我想要的，所以我就离开了。离开的时候，我身上只有一百块钱，我花了十几块钱买了一张从德州到俄亥俄州的车票，剩下八十多块钱，甚至连吃住都成问题，但是我不知道为什么，我里面是那么平安，那么喜乐。

　　我就一路唱着诗歌来到克里夫兰，我不知道我的生活费从那里来，学费从那里来，职业从那里来，我什么都不知道，然而我只知道一件事，就是有个能力在我身上，这个能力不是人可以度量的。我里面有说不出来的安息。我知道有主，我知道主会预备，我也知道主必须要预备。

　　然後，我到学校找房子，怎么找，对我来说都太贵了。我就到学校房舍说，我想找一个房间住。他指着一个柜子说，「去那儿找。」我看见一大堆卡，我就翻一翻，那个钱都不得了，最後，翻到一张写了一堆字，我不知道写什么，但是没有写到钱，我想，这太好了，它没讲价钱，所以我马上就打电话去问。接电话的主人说，「我欢迎你来，我来接你。」我心想，不得了，去租房子还有人接呀？我说，「好，我就在这校门口等你。」他一见到我就说，「我带你去看我岳母。」然後，他就跟那个老太太讲，「妈妈，这是朱先生，他要来照顾你。」那时候，我就开始有点懂了，他大概是要我照顾这个老人家。这个房子就在我教室的隔壁，我一听见打铃声，拿起书进教室都来得及。感谢主，在祂的安息里，祂为我预备了这一切。当你在主的安息和安息的能力里，有一种说不出来的覆庇。

祂的能力作我安息

　　主说，人子是安息日的主。主在这里的意思好像是说：有我，就有安息；有我，就有保护；有我，就有带领；有我，就有平安；有我，一切的事上，你就会有说不出来的妥贴。为什么？因为我－主耶稣，不仅是为你死了的那一位，今天也是你生活中的能力。也许你会失败，也许你会犯罪，也许你会软弱，也许你有缺点，也许你有罪的捆绑，也许你有很多地方叫你觉得不能见人，但是主耶稣为你死了，祂的宝血洗净你一切的罪，今天这位复活的主，祂自己要作你的安息，成为你的能力，使你活在地上活得有意义、有把握。

　　前几天我从西岸飞回到克里夫兰，我只有一个感觉，「主啊，我求你让我休息一天。」但是连续几天下来，还是不断地有聚会，包括早餐、中餐和晚餐，一天五个聚会，哎呀，我真是疲累得不得了。虽然我的身子那么地疲惫，但是奇妙的是，我里面有一种说不出来的能力，叫作安息。

　　今天早晨，我的牙疼得要命，我才懂什么叫「牙痛不是病，痛起来要人命」。我就告诉主，「主啊，我晚上要传福音，不能不吃饭。」一祷告完，我里面非常安息，虽然问题还是没有解决，但是主的能力就成了我的安息。

　　我们都是右手枯乾的人，等到真正要做事，要达到什么的时候，我们马上感觉，哎呀，我们的手是伸不出去的呀。所以主耶稣说，「起来，站在当中（8节）。」「伸出手来（10节）。」那个枯乾手的人，他一伸，手就复了原（10节）。

　　亲爱的朋友，我恳求你们不要放过今天的机会，今天是你们得着永远安息的时候，是你们接受主耶稣作你们救主的时候。你若愿意，请你将心敞开，告诉主，「主，我们愿意接受你作我们的救主，我们愿意得着安息的实际。」你就能马上感觉主就是那个安息，你也就能在祂里面得着完全的安息。（韬）
（2004/4 底特律）

[lishixiong]

谢谢分享。

[sunyangwudi]

“首先，你要认定宇宙中有一位「神」，有神才有人。”
然后，你会认定无神，这是当前华人神学的必然结果——无神论。

正确的说法是：“要知道宇宙中有一位“神””，是“知道”，而不是“认定”

[timmy]

“首先，你要认定宇宙中有一位「神」，有神才有人。”
然后，你会认定无神，这是当前华人神学的必然结果——无神论。

正确的说法是：“要知道宇宙中有一位“神””，是“知道”，而不是“认定”

马太15:

22 有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说：主阿，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。 23 耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：这妇人在我们后头喊叫，请打发他走罢。
24 耶稣说：我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。
25 那妇人来拜他，说：主阿，帮助我！
26 他回答说：不好拿儿女的饼丢给狗吃。
27 妇人说：主阿，不错；但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。
28 耶稣说：妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了罢。从那时候，他女儿就好了。

想象一下。耶稣在吃饭，一个外邦女士来求耶稣医治她女儿。于是耶稣说：你必须先认信独一无二的神，也要认信三位一体，也要认信1600年后发明的代罚救赎论，也要遵守十一奉.献，也要.....

结论：原来他们信了另一位耶稣！