抛弃偏见，祛除心灵的障蔽

[林歌]

«坛经»般若品第二："小根之人，亦复如是。元有般若之智，与大智人更无差别，因何闻法不自开悟？缘邪见障重，烦恼根深，犹如大云覆盖于日，不得风吹，日光不见。"这段话的意思是：小根器禀性的人也是如此，原本具有般若智慧，与大根器大智慧的人别无二致，为什么听说佛法不能自己开悟呢？只因错误的见解障碍深重，烦恼（偏见）根植于心中太深，好像浓重的乌云遮蔽了太阳，得不到风吹就看不见日光。

佛经有一个好处，它直接指出人有小根器大根器的差别。圣经虽然说世人都犯了罪，但不怎么强调人们之间智慧的差别，所以基督徒或多或少都有反智情结，他们不承认自己智慧低劣，更听不进去智慧人的劝勉。我以前也是这样，曾强烈反对天主教以教宗为首的金字塔式精英结构，过去好长一段时间我都看教宗不顺眼，更别说臣服于天主教了。

实践证明，我是小根器小智慧的人。一个团契必须选择一个大智慧的人担当领袖才不致于一盘散沙。即使今天人们的文化素养都提高了，仍然需要一个大智慧的精神领袖－－像摩西那样牧放我们。很多新教徒内心的障蔽扭曲不是一般的严重，总是认为：老子（老娘）只接受耶稣基督的带领，任何一位神学家都是不完全的，老子（老娘）只接受他们一部分观点。－－在这里，真理变成了从前人的观点中庸出来的东西。

我们应该抛弃内心的偏见，不要抵挡圣经之外的优秀作品，可能的话应该回归天主教或东正教。－－现在，如果我能认识一位天主教或东正教的神职人员，可能会加入他们以约束自己漫无边际的妄想。

[林歌]

我相信只要依靠一个强大而光明的团契，就能避免很多因个人偏见而带来的麻烦。据我了解，教宗根本不是像很多人想象的那样－－如中国皇帝般独裁专制，他们也是经过层层考验才到那个位置的，而且宗教大事都有主教团参与议定。对比天主教，新教像一群乌合之众，许多有智慧有涵养的信徒，只能在一个很小的圈子里影响周围的人，而且还要时刻面对种种无理的质疑。

[林歌]

像陈鸽那类的新教徒，就需要一个英明的宗教领袖去管辖他的人格缺陷。

[talithakoum]

“一个团契必须选择一个大智慧的人担当领袖才不致于一盘散沙。”
如果，撇开陈某人不谈。一个大智慧的领袖在你的眼中是怎样的？
你不要告诉我：“看，耶稣。”
如果你这么说，我会继续问：“耶稣是怎样的呢？”
如果你说，看圣经。那我会问：“你看到的圣经上，耶稣是怎样的呢？”

赫赫，我会先把自己归为“蠢货信徒”一类。你可以不屑回答。

[林歌]

“一个团契必须选择一个大智慧的人担当领袖才不致于一盘散沙。”
如果，撇开陈某人不谈。一个大智慧的领袖在你的眼中是怎样的？
你不要告诉我：“看，耶稣。”
如果你这么说，我会继续问：“耶稣是怎样的呢？”
如果你说，看圣经。那我会问：“你看到的圣经上，耶稣是怎样的呢？”

赫赫，我会先把自己归为“蠢货信徒”一类。你可以不屑回答。

好，塔丽姐，“蠢货信徒”这个词我用的不对，这个已经修改掉了。

以后我会注意尽量使用态度平和的语言。下面就回答你的问题：一个大智慧的领袖在我眼中就是天主教教宗那样的。大智慧的领袖，不回避自己的缺陷，更不滥用自己的才智，愿意约束在一个框架里——在众人的监督下做事。——正因为大家从圣经里看到的耶稣不一样，而且谁也说服不了谁，才要维护正确的传承，我们可以漫无边际的遐想，但不能乱说（这方面，我做的很差）。学习神学不是文学创作，光靠脑子想没用，很多硬性的知识要学习。

[林歌]

可能塔丽姐还要问我，天主教教宗是什么样的呢？

这样问下去实在没什么意思，我们俩之前交流过好多次，实话实说我对你有一种很无语的感觉。很多问题的答案，别人是无法告诉你的，或者说就算告诉你也未必信，你得自己查资料、阅读，只有你自己找到的才是最能说服你的。

你可以认真阅读一下天主教教理，一字一句地读。仔细想想，一定能发现天主教不是新教徒所说的那样，人家对圣经的理解确实比我们深刻的多！

[talithakoum]

感谢主,有勇气纠错是个可贵的品格。难怪有人把你比作拿但业，还怜惜的一直为你代祷。你别故作姿态，不是说你就是拿但业，只是品格上有几分相似而已。

对于天主教我并非一无所知，还很有渊源。我不认为它是异端。只是觉得它没有直指目标。我不会看某个人来代表某个教。所以，我不会问你关于天主教的任何问题。

说句小儿科的话，我欣赏的东西在你眼里大多都是小儿科的，下面又是一篇小儿科欣赏的小儿科的文章，为了防备断章取义，最好连一二三到六一起看。给你这个心志成熟的大人笑笑。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61d7004e0102e3j8.html

[林歌]

下面又是一篇小儿科欣赏的小儿科的文章，为了防备断章取义，最好连一二三到六一起看。给你这个心志成熟的大人笑笑。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61d7004e0102e3j8.html

实话实说，我确实不屑于看这种东西。但既然你提出来了，就认真看看再说。

[talithakoum]

哦，说明一下，为了防止自己成为远迷，我希望能看到不同的观点，至少是能有圣经或实践依据的不同的观点。

[mingyueguang]

很应景的想起深河。
“深河包容他们，依旧流淌。
人间之河，人间深河的悲哀，我也在其中。”

表面上看深河是指印度恒河，其实作家所要表达的真正的深河是我们每个人所处的历史长河，生命之河。我们都在其中。不论是新教徒，天主教徒，东正教徒，佛教徒，印度徒，穆斯林，我们都身处其间。深河包容我们，包容着所有的不洁和罪恶，依旧流淌。

不知林歌是否看过前几年网上恒河浮尸照片？
我曾经看过，那时只有恶心！读过深河后，再回头看，就是震撼！表面的脏污不能掩盖神圣的本质！

[林歌]

很应景的想起深河。
“深河包容他们，依旧流淌。
人间之河，人间深河的悲哀，我也在其中。”

表面上看深河是指印度恒河，其实作家所要表达的真正的深河是我们每个人所处的历史长河，生命之河。我们都在其中。不论是新教徒，天主教徒，东正教徒，佛教徒，印度徒，穆斯林，我们都身处其间。深河包容我们，包容着所有的不洁和罪恶，依旧流淌。

不知林歌是否看过前几年网上恒河浮尸照片？
我曾经看过，那时只有恶心！读过深河后，再回头看，就是震撼！表面的脏污不能掩盖神圣的本质！

嗯，看过那些照片。《深河》对我的影响很大，远藤周作就像上帝派来的天使，将徘徊不定的我从基督教拉了出来。

[timmy]

说句小儿科的话，我欣赏的东西在你眼里大多都是小儿科的，下面又是一篇小儿科欣赏的小儿科的文章，为了防备断章取义，最好连一二三到六一起看。给你这个心志成熟的大人笑笑。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61d7004e0102e3j8.html

链接里 47-50 的号码是什么意思？

[林歌]

说句小儿科的话，我欣赏的东西在你眼里大多都是小儿科的，下面又是一篇小儿科欣赏的小儿科的文章，为了防备断章取义，最好连一二三到六一起看。给你这个心志成熟的大人笑笑。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61d7004e0102e3j8.html

链接里 47-50 的号码是什么意思？

他这《基督颂》一共6篇，号码是从第一篇排下来的。

[林歌]

哦，说明一下，为了防止自己成为远迷，我希望能看到不同的观点，至少是能有圣经或实践依据的不同的观点。

哦，原来是远志明写的。看完了，说下我的读后感。

作者娴熟的技法、流畅的文笔确实很煽情，一般的基督徒看了之后都会拍案叫绝。不过，这些文学手法只会给我一种掉书袋般的酸腐。——对于文学化了的神学作品，鉴定好与坏的标准是让教外学者去判断。远志明这六篇基督颂很明显是针对无神论者而作的，自家人说他写的好其实不算真的好，获得无神论者的称颂才算真的好。

往后退四年，我是一个无神论者，看到这六篇散文诗会下这样的评语：徒有虚表的形式赞美，看不到任何实质性的内容。

作者一再强调基督徒不要被宗派束缚，要认准耶稣基督，还引用了好多经文，但他始终说不出来耶稣的本相到底是什么？很抱歉，他这六篇基督颂读起来和renmin日报给我的感觉差不多，如果说renmin日报是唱zhengzhi独角戏的话，那么远志明的《基督颂》就是在唱宗教独角戏。

文章有两处硬伤：

1、基督颂之二下边的注释写到，【怀疑一切的古典哲学家笛卡尔曾承认“我思故我在”是不容怀疑的一件事，现代哲学家海德格尔却进一步追问道：为什么恰恰是“我在”而不是“我不在”？在，存在，有什么而不是什么都没有，这是为什么？二十一世纪的科学家霍金，面对刚刚被证实有生有死的宇宙也在思考：我们为何在此？我们从何而来？这同自称对什么都不惊奇的康德仰望星空时感到的惊奇，是一回事。】

笛卡尔的【我思故我在】一直被人误解，我不觉得这里面有多么高深的哲学思考。其实它的意思很简单，翻译过来就是——我怀疑、思考周围物象的时候才是一个真正的人，否则我就是一个木偶、尸体、虚无。这是笛卡尔所看到了人类的精神现状。整个世界被罪笼罩，我们从罪中创造出一系列的概念（尤其是神学的）用来指导生活，于是我们被俘虏成了行尸走肉，并且把生命献给了宗教或政*治甘愿做它们的木偶，只有在我怀疑这个世界、思考这个世界——而不是坚守这个世界，捍卫这个世界——的时候，才能发出一点点人类的气息。

2、基督颂之五作者写到，【尼采曾挑战基督徒：你们说你们的救赎主活着，那就请你们活出被救赎的样子来吧？让我告诉你，尼采，不是他们的救赎主没有活着，是他们不真认识他们的救赎主，几乎就像你不认识这位救赎主一样！】

很明显，作者根本不了解尼采，断言尼采不认识耶稣是一种很武断的做法。尼采之所以会疯掉，我认为正是因为他看到了耶稣的真相——被亲人遗弃、被朋友遗弃、被世界遗弃，没有一个人能理解耶稣，尼采那个时代也没有人能理解他，后人也很少能理解他。——尼采说【上帝死了】的震撼，正如耶稣说【我与父原为一】所引发的震撼。

[timmy]

他这《基督颂》一共6篇，号码是从第一篇排下来的。

47
基督也常常被圣经阻隔了
....
48
长久以来，不少信徒将圣经奉为至高，殊不知只有它的作者，它所见证的祂——请注意它和祂的区别——那向人说话又道成肉身的耶稣，才是至高。
....
49
真理是简单的：圣经既是上帝的默示，就不能代替默示它的上帝。
....
50
我理解一些人的苦心：坚守圣经至上，是为了辨别和抵制异端。
其实辨别异端的试金石是耶稣，抵制异端的盾牌也是耶稣。君不见，凡是打着基督教名号的异端，哪一个不是用圣经的话来迷惑其信徒，来混战于真道呢？君不见，基督教内不同教派、不同教义、不同神学之间的论断纷争，不也都是引经据典、寻章摘句吗？如今圣经仿佛成了一堆积木，任由人们拆来装去。这真是应了圣经的严厉警告：我的字句叫你们死！
....
我们知道只有一种理解是完美的，就是承认自己的理解不完美，且承认停留于圣经的字句永远也不可能完美，而愿意谦卑投身到唯一完美的耶稣这个生命里来，藉着祂赐下的圣灵进入一切的真理（约翰福音16:13），宛如一叶小帆船乘风驶入浩瀚无垠的大海。

老远的神学是不是有越来越健康的趋势？

文学体裁与不是吧的有点像

[林歌]

必须得说下，我没用攻击远志明的意思，只是就事论事评论他的文章，我对他所做的工作一直很敬佩、尊重。——虽然不屑于阅读这类文章，但我不轻视这类文章的作者，因为更多好的作品还读不过来呢。

[林歌]

老远的神学是不是有越来越健康的趋势？

对他不大了解。只听过一两次讲道，水平也就那样，后来就一直没读他的作品。

[mingyueguang]

47
基督也常常被圣经阻隔了
....
48
长久以来，不少信徒将圣经奉为至高，殊不知只有它的作者，它所见证的祂——请注意它和祂的区别——那向人说话又道成肉身的耶稣，才是至高。
....
49
真理是简单的：圣经既是上帝的默示，就不能代替默示它的上帝。
....
50
我理解一些人的苦心：坚守圣经至上，是为了辨别和抵制异端。
其实辨别异端的试金石是耶稣，抵制异端的盾牌也是耶稣。君不见，凡是打着基督教名号的异端，哪一个不是用圣经的话来迷惑其信徒，来混战于真道呢？君不见，基督教内不同教派、不同教义、不同神学之间的论断纷争，不也都是引经据典、寻章摘句吗？如今圣经仿佛成了一堆积木，任由人们拆来装去。这真是应了圣经的严厉警告：我的字句叫你们死！
....
我们知道只有一种理解是完美的，就是承认自己的理解不完美，且承认停留于圣经的字句永远也不可能完美，而愿意谦卑投身到唯一完美的耶稣这个生命里来，藉着祂赐下的圣灵进入一切的真理（约翰福音16:13），宛如一叶小帆船乘风驶入浩瀚无垠的大海。

这些话已经踩到不少人的神经了
可以参看以马内利社区，或远志明博客里的评论。

[timmy]

这些话已经踩到不少人的神经了
可以参看以马内利社区，或远志明博客里的评论。

谢谢指路！

[mingyueguang]

这些话已经踩到不少人的神经了
可以参看以马内利社区，或远志明博客里的评论。

谢谢指路！

幸亏还是远志明所写出来的，
如果这篇文字出于timmy你，嘿嘿！

[林歌]

难怪有人把你比作拿但业，还怜惜的一直为你代祷。

你说的是谢大姐吧？我知道。
她一直为我祷告呢，确实有效果。我对谢大姐一直心存感激！

[林歌]

这些话已经踩到不少人的神经了
可以参看以马内利社区，或远志明博客里的评论。

谢谢指路！

幸亏还是远志明所写出来的，
如果这篇文字出于timmy你，嘿嘿！

天哪，你的脑子咋这么灵光呢？——

[timmy]

这些话已经踩到不少人的神经了
可以参看以马内利社区，或远志明博客里的评论。

谢谢指路！

幸亏还是远志明所写出来的，
如果这篇文字出于timmy你，嘿嘿！

远志明博客里好像气氛还好。以马内利今天进不了。

[talithakoum]

必须得说下，我没用攻击远志明的意思，只是就事论事评论他的文章，我对他所做的工作一直很敬佩、尊重。——虽然不屑于阅读这类文章，但我不轻视这类文章的作者，因为更多好的作品还读不过来呢。

为什么你没有timmy那种敏感的看见呢？不是你的智商，不是你的阅历，更不是你的知识，相反地，这些你都太多了。是你的骄傲，使你的属灵眼睛出了问题。直接怀疑，你出生在耶稣的时代会认识耶稣吗？当然，我也不保证自己一定能认识耶稣。

[talithakoum]

这些话已经踩到不少人的神经了
可以参看以马内利社区，或远志明博客里的评论。

这论坛的人雄性激素很高的，我倒是很想听听和远不同的观点 。

[timmy]

必须得说下，我没用攻击远志明的意思，只是就事论事评论他的文章，我对他所做的工作一直很敬佩、尊重。——虽然不屑于阅读这类文章，但我不轻视这类文章的作者，因为更多好的作品还读不过来呢。

为什么你没有timmy那种敏感的看见呢？不是你的智商，不是你的阅历，更不是你的知识，相反地，这些你都太多了。是你的骄傲，使你的属灵眼睛出了问题。直接怀疑，你出生在耶稣的时代会认识耶稣吗？当然，我也不保证自己一定能认识耶稣。

林鸽不是在新教里一直混的人，一般混久了基督徒对所谓的伟大神仆的那种光环的敬意，林鸽并没有。在您看来可能有些不“成熟”。

[talithakoum]

必须得说下，我没用攻击远志明的意思，只是就事论事评论他的文章，我对他所做的工作一直很敬佩、尊重。——虽然不屑于阅读这类文章，但我不轻视这类文章的作者，因为更多好的作品还读不过来呢。

为什么你没有timmy那种敏感的看见呢？不是你的智商，不是你的阅历，更不是你的知识，相反地，这些你都太多了。是你的骄傲，使你的属灵眼睛出了问题。直接怀疑，你出生在耶稣的时代会认识耶稣吗？当然，我也不保证自己一定能认识耶稣。

林鸽不是在新教里一直混的人，一般混久了基督徒对所谓的伟大神仆的那种光环的敬意，林鸽并没有。在您看来可能有些不“成熟”。

因为对光环有敬意才是不成熟，林歌不是不熟，是过熟了，有点嚼不动了。呵呵，又论断人了，当作开玩笑吧。

[timmy]

刚才终于上到以马内利，那边厢的肇事者塔丽莎蔻，好像也在这里嘛！

[talithakoum]

我觉得远志明这个系列的意义，是把目标指向了耶稣，而圣经是必经之路。
也和其他弟兄沟通过，像有的农村，连圣经都很少，几个人一部，更不用说解经书了，所以就出现按自己的意思乱解的现象，这个也是需要我们代祷的。

[林歌]

塔丽姐，说我不如timmy心服口服，信耶稣以来，就网络上来讲，我只对三个人心服口服：timmy,不是吧，信心即是力量。这三位大哥不论是阅历、知识，还是智商、情商都高出我许多，而且他们帮助了我很多。－－但我的毛病太顽固了，你得容我慢慢改正，得罪之处还望见谅。

[林歌]

我觉得远志明这个系列的意义，是把目标指向了耶稣，而圣经是必经之路。
也和其他弟兄沟通过，像有的农村，连圣经都很少，几个人一部，更不用说解经书了，所以就出现按自己的意思乱解的现象，这个也是需要我们代祷的。

我没说远志明的观点错误，而是说有更优秀的作品值得我们花费时间去阅读思考，他这些文章对基督徒还是有些意义的。

农村教会看远志明、张柏立的光碟比较多，比起唐崇荣和季凤文他们俩强太多了。关于解经书，城市教会也好不到那里去。不得不说流行最广也最差劲的一本是灵修版圣经，我不知道是谁搞出来的那个烂东西，着实误导人。－－城市教会，信徒的文化一般会高一点，应该多看教外学者的解经资料，他们一般不会掺杂宗教感情在里面，当然也很容易被基督徒认定为：缺乏圣灵的带领。

[talithakoum]

塔丽姐，说我不如timmy心服口服，信耶稣以来，就网络上来讲，我只对三个人心服口服：timmy,不是吧，信心即是力量。这三位大哥不论是阅历、知识，还是智商、情商都高出我许多，而且他们帮助了我很多。－－但我的毛病太顽固了，你得容我慢慢改正，得罪之处还望见谅。

你真没有得罪我，只是我常常寻你开心，请你原谅，虽然这样寻开心并不是无意义的。
你这样谦卑下来说话真有点不适应。
不过，我觉得你的目标还是没有中靶心。建议还是请教一下你的三位老师吧。
哈哈，不丝，t丝，信丝。什么时候成耶丝？

[timmy]

不过，我觉得你的目标还是没有中靶心。建议还是请教一下你的三位老师吧。
哈哈，不丝，t丝，信丝。什么时候成耶丝？

很大胆的幽默感！说明你不需要心理医生。请你吃个椰丝糯米池。

[talithakoum]

很大胆的幽默感！说明你不需要心理医生。请你吃个椰丝糯米池。

谢谢,喜欢,取一个。现在才知道你一直把我当作有病的来看待。
幸好我没有感觉良好。

[林歌]

你这样谦卑下来说话真有点不适应。不过，我觉得你的目标还是没有中靶心。建议还是请教一下你的三位老师吧。哈哈，不丝，t丝，信丝。什么时候成耶丝？

这不是谦卑，是说事实。你给我上了这么多丝，我倒是很想成为塔丽丝！嘿嘿