与郫县基督教会的交通帖子

[Nathanael]

http://blog.sina.com.cn/s/blog_7ee4c57f0100qt6d.html

• 主内交通2013-04-23 16:56:26
非常赞同弟兄对“偷羊”、“偷草”的看见，却不同意您对委身教会的看法。因为信徒已经委身基督了，不能再有别的委身。当然，如果有主基督耶稣的带领而参与某个地方教会的服侍是可以的，也是应该的，但那不叫委身。请赵老弟兄回复。

• 郫县基督教会2013-04-24 14:23:49
委身教会是在教会服事，参与所在教会的事工，是这间教会的成员。这种委身是按着圣灵的带领建造灵宫，彼此配搭，共同为神永远计划在局部的实行和谐的共同献上。在所在的教会一心一意，忠心耿耿的尊主为大，为自己和全群谨慎。
委身基督的具体表现就是委身一个有生命的地方教会,否则委身基督就是一种空谈.
基督是头,教会是基督的身体;所以委身基督和委身教会是没有任何矛盾的.

• 主内交通2013-04-24 17:28:41
我们通常所说的委身基督是指在属灵上嫁给了基督。既然是嫁人，那么就只有一个（属灵的）丈夫。基督如果能和某一个有生命的地方教会划等号，那么可以这么说——委身基督与委身教会没有任何矛盾；但是，如果两者不能划等号，那么矛盾就来了——因为委身教会的人在属灵上就出现了两个丈夫。
事实上，基督与地方教会是不能划等号的：前者是神，是永恒不变的，也是不会出错的；后者不过是一群人（有生命的人也是人），是随时可能变化的，也是不可能避免错误的。中国家庭教会在长期的逼迫中经常时聚时分，如果那个教会暂时都没有了，还谈何委身？例如王明道先生所曾建立的基督徒会堂，您所尊敬的刘本耀弟兄和郑惠端姊妹在五十年代所曾建立的团契和教会，现在哪还有啊？那么，这些教会的信徒又如何再委身原来的教会呢？说得再直接点，如果又来一个大逼迫，郫县基督教会也被取缔了，不存在了，你叫你们教会的信徒又怎么去委身这个地方教会呢？
唯有主基督耶稣才是不改变的，才是真正值得永远委身的对象！一个对主忠心且委身的圣徒，我们是用不着去担心他（她）对教会会不忠的。盼复

• 郫县基督教会2013-04-26 00:08:51
委身基督是最根本的委身;委身基督在现实中是委身教会见证出来的.委身和"嫁"是有区别的.人既是委身家庭的同时又是委身教会,在事业工作中委身一家公司.不能说我们"嫁"了很多方面.我们如果不能委身一间有基督生命的地方教会,生命的成长和造就会受到很大的损失.地方教会会消亡,但是无形教会是永远存在的.
我很赞同你"唯有主基督耶稣才是不改变的，才是真正值得永远委身的对象！一个对主忠心且委身的圣徒，我们是用不着去担心他（她）对教会会不忠的"看法.但是,他忠于教会必然是在一个具体的教会里面通过服侍表达出来的.不能是飞来飞去到处"蜻蜓点水"!

主内交通2013-04-26[此帖可能被删]
您既同意一个对主忠心且委身的圣徒，我们是用不着去担心他（她）对教会会不忠的；那么，这样的圣徒在服侍地方教会时怎么会“蜻蜓点水”呢？不委身教会只委身基督的信徒并不代表他（她）对教会的服侍会不忠啊。他（她）对主忠心，就对神忠心，怎么会对教会不忠呢？
委身一词是不能滥用的。参与一个公司的工作是不能叫委身的，因为公司是可以换的，丈夫能换吗？只要有主的带领，教会也是可以换的；既如此，参与教会服侍又怎能称之为委身呢（注：这里的教会都是指地方教会）？
至于地方教会会不会消亡，不是我们应该考虑的事情。我们只管照神的旨意主的吩咐圣灵的带领圣经的真理去行就是了，神会负责的。初期的地方教会（如哥林多教会、以弗所教会等等）不早就消亡了嘛，但是属神的地方教会并没有因此而消亡啊。因为这一个消亡，另一个又起来，福音传得更广，主的见证更大，神的工作一直是向前的。而且，我们太注重自己所在的地方教会（例如以委身教会来要求信徒），就会失去一个客旅的心，使得教会变得属地属世起来，而渐渐失去属天属灵的品质，不可不慎啊：
彼前2:11 亲爱的弟兄阿你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的。
尤其是，圣经中没有委身地方教会这个真理，只有委身基督的那个真理。如果有，请您指出来，我们也好学习一下。既不是圣经的真理，那就是人的吩咐人的遗传，就该好好分辨，不可人云亦云。

[timmy]

说白了，有些自认为是替上帝当领袖的人，认为除了效忠上帝外，还得效忠他自己的地盘，毕竟他在自己的地盘付出很多年嘛。

[林歌]

我很赞同楼主的观点.委身一词当慎重使用,这个词有一种暗示性的误导.强调委身教会容易滋生宗派思想.