要选择《另一种神》吗？

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要选择《另一种神》吗？
危险的一步！
家庭教会应该“登记”并“争取合法权利”吗？
David Ezekiel
在过去的二十年里，世界的经济重心已从欧洲和北美州移到了亚太地区。前所未有的大批外资企业蜂拥而至，他们竞争中国的劳动力市场并希望在庞大而快速增长的中国消费市场中得到一席之地。这股经济东风为那些向大陆传福音有负担的基督徒提供了良机。除了神的赐福和圣灵的工作以外，未登记的家庭教会在海外基督徒的恳切代祷和大力支持下迅速成长。由官方控制的宗教组织（三自爱国运动）也在数量上有很大的突破；从而使许多外国人觉得，今天的中国官方不是在促进基督教的发展就是对基督教抱着一种温和的态度。
但是人们并没有忘记历史上对教会的残酷迫害和大批基督徒殉道的事实；人们不禁要问，今天的中国官方是否真正愿意承认家庭教会并按照中国宪法所承诺的信仰自由建立一个和谐社会呢？我们所看到的是建立在马克思主义理论上的中国执政党，还是在继续不断地与真正的基督信仰相对立。中国许多地方的实际经验告诉我们，只有那些天真的人才会相信，当今的政权会真心实意地施行对基督信仰的容忍，即便一些基督徒想要与这个表面上看来似乎开明的政府合作也是不可能的。
自从1949年以来，一波又一波的政治运动使得千千万万的基督徒成了殉道者。豺狼吞吃了神的羊群，官方摧毁了有形的教堂，屠杀了成千上万神的仆人使女，迫害了无数的基督徒家庭。官方认为到文革结束的时候，基督信仰就可以从中国铲除干净了。然而官方却万万没有想到的，文革结束的时候家庭教会却有了极大的复兴，并且以百倍的数量出现在中国大地上。有些人会觉得这些都是过去的事情了，我们应该期盼着新的一天，并且用一种新的眼光和态度去看待中国官方。好极了，那么就让我们看看为什么在几十年的血腥镇压和残酷迫害以后，官方又在向家庭教会招手。事实证明，官方在不得不承认自己无法摧毁家庭教会以后，便在许多领域里改变了策略。
1. 在国际社会中打造一个新的形象
一向作为官方工具的“三自”戴上了一副新的面具；并且从美国邀请一些海外基督教领袖走访三自会体系，目的就是要改变豺狼的形象，并打造一个新的面孔。海外有些人觉得“三自”对海外去大陆的基督教领袖们非常的开放。其中有些人还应邀到“三自”里面去“自由”地讲道，甚至还被请到官方的神学院授课。这些人回到美国便为“三自”大作广告，并且描绘了一幅从前吞吃羊群的“豺狼正在改变”的图画。但是，他们所没有看到的是在他们讲道和授课以后，“三自”所做的“清理”工作。如果你所讲的所教授的是“该撒的物归给该撒，爱你的同胞和邻舍”那当然是可以的。但是，其他不合乎官方胃口的内容却被极力抵制和清理干净了。这些海外人士被“三自”愚弄了一番自己还不知道，但是他们在海外为“三自”所做的广告远比“三自”自己的宣传更有影响力。这些人所不晓得的还有“一切为政治服务，党指挥一切”却是中国官方的一贯政策和基本原则。因此，“三自”的使命就是成为官方控制和管理基督教的有力工具。问题是“三自”的最终目的到底是要消灭家庭教会呢？还是要寻找一个与家庭教会共存的方法呢？
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中国教会的近代史证明了“三自”企图消灭教会的目的和所扮演的负面角色。也同是这部近代史证明了神的教会是不可征服和毁灭的，更大的逼迫只能带来更大的复兴！
2. 歪曲圣经真理利用基督教为“和谐社会”服务
尽管今天的中国到处高楼林立，过去二十年迅速增长的经济成果辉煌；但是富人变得更富，穷人变得更穷。急速增长的贫富差距造成了中国社会的极度动乱与不和谐。官方正在绞尽脑汁企图缩小这个差距，但是贪官污吏横行霸道和社会制度自身的不明朗却成了缩小贫富差距中不可逾越的障碍。除此之外，中国人民不再相信马列主义和共产主义那套说教，极其厌烦官方的政治宣传。大部分的党员都抱着对玩世不恭的态度，因为他们清楚的知道所谓的共产主义只不过是神话故事而已。在这种情况下，官方必须寻找另一个能够管制人心的工具。除了资本主义和拜金主义，（邓小平曾经说过：“致富光荣”）包括基督教在内的五大宗教就成了倍受官方青睐的选择。过去，在铁幕或竹幕的背后，所有宗教全被禁止。今天，大批的政府高官们参与佛教活动，中国多家电视台春节期间公开推促迷信活动。比如2009年元月间，上海附近的一家著名电视台就让演员装扮成“财神”在新闻黄金时段公开亮相，电视镜头和记者们追随这个“财神”走街串巷愚弄百姓。可悲的是，老百姓居然在这个“财神”面前跪拜并祈求“财神”的赐福，可谓荒唐至极！除此之外，由私人和官方资助的道教和佛教的大庙小观层出不穷，比比皆是。
与此同时，基督教也被官方视为有利于建立“和谐社会”的政治工具。如果消灭不了基督教，为什么不利用它为政治服务呢？但事情并没有那么简单，因为圣经中有许多内容是被官方视为与“和谐社会”不相称的。这些内容包括认罪悔改，人类的堕落，耶稣基督再来，上帝的创造等等。官方认为相称的内容就是顺服在上掌权的，爱人如己，周济穷人等等。“三自”为了适应政治的需要而篡改圣经真理，把罪解释为人性的一种软弱，谎称是可以通过多行善事而改变的；他们把“因信称义”篡改为“因爱称义”。这就是说只要你爱邻居，爱党，爱国，你就可以上天堂啦。如果一个教会用这种与政治“相称”的理论教导信徒，而不讲认罪悔改，重生得救的真理，那就不再是教会了！
3. 使家庭教会“合法化”
当我们认真学习神的话语时，就会发现教会有一系列重要的使命。其中一个使命就是要完成耶稣基督交给门徒的大使命，把福音传遍天下。中国是世界上口密度最高的国家，有占世界25%的人口。根据一些基督教团体的统计，中国大陆基督徒的比例大约在有7%左右。家庭教会一直照着主的托付：“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到
世界的末了。”中国基督徒的人数大约有七千万到一亿左右，有人相信这还是一个比较保守的数字。快速增长的基督徒人数使得官方感到十分紧张。为了研究对策，官方在2008年11月21至22日在北京昌平举办了首次“基督教与和谐社会研讨会”。与会代表有政府官员、社会科学院的研究员、著名大学的学者、民间的宗教研究专家还有特邀的家庭教会领袖。
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图1. 部分参加者 图2. 刘同苏牧师在会上发言
研讨会结束时，代表们一致认为中国现行的宗教政策和控制管理体系已经老旧落伍，官方必须出台一套新的法律法规，用以管理迅速增长的家庭教会。被称为北京家庭教会代表的刘同苏牧师是会上的发言者之一，他向官方建议一个逐步进行、逐步完善的法律体制来管理家庭教会。刘同苏牧师本是***员，从前也是中国社会科学院的研究员。他曾经在耶鲁大学神学院学习，1994年成为牧师；他经常在大陆许多地方推动家庭教会向政府登记。他的观点被许多家庭教会成为“第三路线”，刘同苏牧师经常在基督教刊物上发表文章，而且和据称为北京最大的家庭教会“守望教会”关系密切。该教会据称有2000名信徒，在刘同苏牧师推动的“向政府登记”以及争取家庭教会的“合法权利”的号召下，“守望教会”自从2005年起就多次多方试图向官方登记，但是终未成功。而“守望教会”曾经多次受到警察和宗教局的冲击，并且要求“守望教会”向政府登记。2008年5月11日那次冲击就是一个例子。可能有人会问，为什么会有这种互相矛盾的事情发生呢？ 要回答这个问题，我们还得仔细回顾一下中国的近代史。
“三自”一直要让家庭教会向政府登记，他们的目标就是把所有的家庭教会放在官方的控制和管理之下。有史以来“三自”一直都是采用强硬手段来达到目的。北京“守望教会”的经历告诉人们官方政策是非常“微妙”的。几个月前，守望教会的金天明牧师曾经写过几篇文章极力鼓动家庭教会向政府登记，并且号召各地家庭教会积极争取自己的“合法权利”。刘同苏牧师还在会见一名香港记者时，称那些关注家庭教会向政府登记后，会有受官方控制的基督徒为“法盲”。他主张如果一个人懂得中国宪法，那么就应该晓得争取“合法权利”迟早是会成功的。大部分的基督徒可能都没有刘牧师所受的法学教育和法律眼光，但是大家一直认为刘牧师可能是“灵性上的盲人”，因为他没有看见在教会中“瞎子领瞎子”的危险；他也不晓得一些家庭教会向政府登记后的遭遇。
有一间100多人的家庭教会离北京不远，他们的经历却与“守望教会”的经历完全相反。他们读了刘牧师的文章，响应了刘牧师的号召便在2008年向官方登记了。于是成了“合法”的聚会并且受到了官方的“保护”。随之而来的是“三自”派人进入教会施行全面监控。从主日讲章内容到祷告会和教会的各种活动做了根本性的清理。教会的牧师只能讲与官方政策相称的信息，并且必须严格遵守“三自”相关的方针政策。原来纯正的主日信息完全被修改了，为要适应“和谐社会”的需要和官方的政策。几个月以后原教会的牧师因为不愿意与三自和官方合作，被赶出了教会。
我们在研究家庭教会向政府登记的法律性和可行性问题的同时，必须回答一个最根本的问题，那就是：“教会到底属于谁？”基督教会不是一个民间组织，圣经清楚地告
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诉我们教会必须是基督的身体，而教会的头必须是基督耶稣，而不是什么政治势力。说到家就是神必须对教会有绝对的主权！教会必须像新妇对丈夫忠贞一样地对基督耶稣忠贞。这意味着什么呢？这就意味着教会必须跟随耶稣基督而不是跟随任何政治势力。圣经的真理是不能改变的，也是不能有选择性地在教会中宣讲。“因信称义”绝对不能改成“因爱称义”，否则那就成了“别的福音”。正如保罗在加拉太书一章六节中所说的：“我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。”
前面我们看到围绕家庭教会向政府登记的问题上的两个相反的例子，两个例子清楚地告诉我们中国官方的现行政策就是不惜采用一切手段，把家庭教会诱入其掌控之中，如同蜘蛛觅食的方法。然后便进行压制，打散或改变成适合政治需要的工具。这些伎俩并不奇怪，因为这是他们一贯的做法，也与官方的基本理念相一致。对于那些已经登记的家庭教会，三自就要压制或打散。如果一时还不能打散，那么就从根本上改变教会的神学理论。用掺假的“福音”毒害信徒，把会众领到偏离圣经真理的斜路上去。
对于像北京“守望教会”那样大型的家庭教会，官方则不许“合法化”因为他们不愿意看到一个更大的“守望教会”。除此之外，如果使“守望教会”合法以后，全国各地家庭教会可能会得到一个信息，那就是官方承认这样人数众多的教会和教会的宣教原则，从而开创了一个“不愿意看到的先例”。
给家庭教会合法权利？可笑至极！一个无神论的政权为什么要给家庭教会一个合法的立足之地呢？有人可能回答说那是因为中国宪法保证公民有信仰自由，但是从上面两个例子中清楚地看到，“宪法的保障”完全是一句空话。问题是中国的宪法是为官方服务的，他们的法律可以根据他们的需要随时更改。在这种法律体制下为家庭教会争取合法权利，纯粹是在浪费时间。过去也有个别家庭教会在起诉宗教局对家庭教会的非法冲击；例如2008年12月广州的良人家庭教会起诉宗教局，2008年9月成都的秋雨之福教会起诉宗教局。但无论他们胜诉与否，都不会改变官方对整个基督信仰和家庭教会的态度和立场。
另外，从圣经真理角度来看；圣经从来没有让我们去在世界上争取什么“合法权利”。基督徒受逼迫是命定的，世界逼迫了主耶稣基督，也要逼迫神的儿女。
【约15:20】你们要记念我从前对你们所说的话，仆人不能大于主人。他们若逼迫了我，也要逼迫你们。若遵守了我的话，也要遵守你们的话。
【提后3:12】不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
如果不愿意为主的名受逼迫，而要在世界上争取得到什么“合法的权利”；就与主耶稣的教导背道而驰了。让我们看看耶稣在彼拉多面前所说的话：“耶稣回答说，我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。”很明显，我们的主受审的时候并没有为自己争取“合法权利”；耶稣也没有在彼拉多面前要求“公正的审判”，因为祂的国不在地上。神会保守祂自己的教会，不需要任何无神论政府的帮助。
最后一种家庭教会就是那些坚守圣经原则，拒绝把神的教会放在“三自”或任何政治势力的管辖之下的教会。他们要保守自己在主面前的贞操，但是她们却一直遭受到“三
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自”和官方的迫害，被列为“非法聚会”。“三自”对这样的教会的政策仍然是压制，击破或使他们偏离圣经真理的轨道。许多这样的教会被推土机铲平，教会的财产被没收充公，牧师被判刑入狱，基督徒被罚款等等。这类的迫害每天都有，国内外互联网上的报道接连不断。
杭州萧山的一间拒绝向官方登记的家庭教会在2006年7月被拆毁
从罗马帝国的尼罗皇帝到康斯坦丁大帝之间的400年中，基督教经历了从受迫害的“邪教”到合法的“国教”过程。有人说可能基督教在中国也正在经历同样的旅程，但是，我们见证了历史的动荡和波折，可能中国社会自己正在经历通向民主道路上的阵痛和颠簸。在这个过程中，饱经迫害的家庭教会需要继续保持低调。我们还没有看到官方真正愿意改变的证据，也许永远也不会看到这种证据。因为他们不是无神论，而是敌神论！
综上所述，我们没有理由相信那些使家庭教会“合法化”的骗局和家庭教会可以争取“合法权利”的宣传。只有天真到极点的人，才会相信或期待一个共产集权会改变其政策允许自由和开放的基督徒宣教事工，我们从来没有看到这样的证据，恐怕今后也很难看到有说服力的证据。尽管有时在中国会看到一些大型的聚会，或者官方较温和地对待家庭教会，但是豺狼的本性是不能改变的，我们求神保守在我们故乡的家庭教会，永远不会成为政治势力的奴隶和工具。
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David Ezekiel　是谁？