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政治是福音的情敌

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政治是福音的情敌

帖子 由 林歌 于 周三 十一月 28, 2012 4:06 pm

政治是福音的情敌

“凯撒的物当归给凯撒,神的物当归给神。”——耶稣传道只讲福音、不讲政治,福音书记载的很多事迹都与政治无关。在耶稣的眼中,政治是与他无关的第三者,他既不支持也不反对现世的政治制度和当权派。

或者,他明白政治解决不了人类的任何困扰,而对人类来讲:获得救赎的唯一途径是重新认识上帝。只要人们真正认识了上帝,无论何种环境,都能获得身在天国的体验。人类的烦恼和遭遇,无非来自私欲中的——“怨”与“恨”。佛教也讲:一念天堂、一念地狱。所以,信上帝也好,信佛也罢。只要还是意气难平,就进不了传说中的“天堂”。

而在我看来:政治的本质正是——意难平。《红楼梦》第5回有一首曲子《终身误》,生动地刻画了隐藏在人性深处的“意气”:爱欲的执着、忧虑的执着、观念的执着。有趣的是:曲子的名称“终身误”巧妙地暗合了本文的主旨。

都道是金玉良缘,
俺只念木石前盟。
空对着,山中高士晶莹雪;
终不忘,世外仙姝寂寞林。
叹人间,美中不足今方信:
纵然是齐眉举案,到底意难平。

单纯从心理分析的角度看,“意难平”是心的躁动、欲的躁动。——如卡夫卡所言:“人的主罪有二,其余皆由此而来:急躁和懒散。由于急躁,他们被逐出了天堂;由于懒散,他们再也回不去。”

心的躁动、欲的躁动。直接导致人们对当下和未来的忧虑,为了解决这种忧虑,人们选择了政治。《圣经•撒母耳记上》第8章生动地再现了——人们为了解决当下与未来的忧虑,而采取的一项愚蠢的决策:请求上帝给他们立一个王。同样因为忧虑,他们听不进先知的劝告,执意如此——连上帝都无法阻挡。从那以后,作为上帝约民的以色列人有了自己的王、有了民族的政治,与此同时他们离上帝越来越远,世界上唯一一个有希望的民族也被政治——意难平——俘虏了……

与此形成强烈对比的场景是:耶稣告诫他的门徒,“不要为生命忧虑吃甚么,喝甚么;为身体忧虑穿甚么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?……这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。 ”(马太福音第6章)

上帝的约民——以色列人,曾经忧虑外邦人的忧虑、祈求求外邦人的祈求。撒母耳第一次劝告以失败告终,耶稣第二次劝告仍然没有达到理想的效果:公元3世纪始,基督教会终于再次被政治俘虏,并且持续了1700多年也没有完全回转。

基督徒内心对政治与福音的纠结,好比贾林薛之间的三角恋爱:举案齐眉的薛宝钗挽不回意气难平的贾宝玉,他的一颗心已被俘虏,所有的牵挂和忧虑都定格在了林黛玉的身上。
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帖子 由 timmy 于 周三 十一月 28, 2012 5:32 pm

政治也有不同的政治....

有些政治涉及百姓的生活;
有些政治涉及利益的分配;
有些政治涉及威望和权力;
有些政治涉及舆论和八卦。

谈得时候要分清楚。
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帖子 由 林歌 于 周三 十一月 28, 2012 5:44 pm

timmy 写道::政治也有不同的政治....

有些政治涉及百姓的生活;
有些政治涉及利益的分配;
有些政治涉及威望和权力;
有些政治涉及舆论和八卦。

谈得时候要分清楚。

这里说的正是一切政治。
不然,也不会说政治的本质是:意难平。

这种论调,不屈从于任何政治理论。——有点儿法兰克福学派的味道。
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帖子 由 林歌 于 周三 十一月 28, 2012 6:21 pm

我发现,多数基督徒对当权派都没有好感。

而我最欣赏的还是耶稣的做法:不管外部环境怎么变幻,只管做自己该做的事情。当政治不存在、当制度不存在、当执政者不存在。耶稣的做法不会威胁到任何一个统治集团,不管是第一世纪的罗马帝国,还是今天的中华人民共和国,除非当权派误解他的意思……基督徒支持或反对当权派,都是与耶稣相悖。
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帖子 由 林歌 于 周三 十一月 28, 2012 6:29 pm

一个朋友说针对丁光训事件说:

看了有些基督徒的论调我突然开始在某些地方支持当权派了。当然只是某些方面。
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帖子 由 timmy 于 周三 十一月 28, 2012 6:51 pm

林歌 写道::我发现,多数基督徒对当权派都没有好感。

而我最欣赏的还是耶稣的做法:不管外部环境怎么变幻,只管做自己该做的事情。当政治不存在、当制度不存在、当执政者不存在。耶稣的做法不会威胁到任何一个统治集团,不管是第一世纪的罗马帝国,还是今天的中华人民共和国,除非当权派误解他的意思……基督徒支持或反对当权派,都是与耶稣相悖。

对周杰伦过于喜欢或讨厌,而不是欣赏身边弹唱的平凡人,反映了与基督相违背的荣辱观。

同样,对皇帝过于喜欢或讨厌,而不是看重身边的人,反映了同样的荣辱观。


由timmy于周三 十一月 28, 2012 8:04 pm进行了最后一次编辑,总共编辑了1次
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帖子 由 timmy 于 周三 十一月 28, 2012 6:56 pm

关于一楼文章的观点,有的我可以探讨一下:

或者,他明白政治解决不了人类的任何困扰,而对人类来讲:获得救赎的唯一途径是重新认识上帝。

实际上,无论是德国的纳粹时期、希腊的早期议会制、或者孔子时代的君主封爵,政治都在影响人们的生活质量和社会资源。

当然,人们的幸福感又是另一回是。我不会说,因为医生不能影响病人的幸福感,所以医疗的质量就变得不重要,不要去过问。

不过在过问这种社会制度质量的同时,人们又总会带上一些“属肉体”的荣誉观、价值观,这两样的关系是很微妙的。其中经常出现作者所说的“意难平”。当然,意气并非公共互动的全部。

的确,很多基督徒在关心社会的同时,实在有不自觉的意气;包括在爱国教会里的和其它教会里的。当然,也包括我。

我从经验得到的教训是,少接触宗教人士的政治伟论,去关心身边因医疗制度而饱受经济和疾病之苦的人、关心身边因教育体制而饱受压力的孩子、去关心身边其他人。不过到时候,又很容易意难平了....
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帖子 由 mingyueguang 于 周三 十一月 28, 2012 11:36 pm

“凯撒的物当归给凯撒,神的物当归给神”
三自会犯难了,到底归给谁呢? Cool
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帖子 由 timmy 于 周四 十一月 29, 2012 12:27 am

mingyueguang 写道::“凯撒的物当归给凯撒,神的物当归给神”
三自会犯难了,到底归给谁呢? Cool

你是三自的反.潜.伏!
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帖子 由 林歌 于 周四 十一月 29, 2012 1:17 pm

mingyueguang 写道::“凯撒的物当归给凯撒,神的物当归给神”
三自会犯难了,到底归给谁呢? Cool

三自固然不知道该归给谁。但家庭教会、海外教会也不见得知道自己该归给谁。

在我看来:大家都是归给自己的,包括我。——我还没有见过:有谁把属于神的物【真正】地归给神。
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帖子 由 林歌 于 周四 十一月 29, 2012 1:40 pm

timmy 写道::关于一楼文章的观点,有的我可以探讨一下:

实际上,无论是德国的纳粹时期、希腊的早期议会制、或者孔子时代的君主封爵,政治都在影响人们的生活质量和社会资源。

当然,人们的幸福感又是另一回是。我不会说,因为医生不能影响病人的幸福感,所以医疗的质量就变得不重要,不要去过问。

不过在过问这种社会制度质量的同时,人们又总会带上一些“属肉体”的荣誉观、价值观,这两样的关系是很微妙的。其中经常出现作者所说的“意难平”。当然,意气并非公共互动的全部。的确,很多基督徒在关心社会的同时,实在有不自觉的意气;包括在爱国教会里的和其它教会里的。当然,也包括我。

我从经验得到的教训是,少接触宗教人士的政治伟论,去关心身边因医疗制度而饱受经济和疾病之苦的人、关心身边因教育体制而饱受压力的孩子、去关心身边其他人。不过到时候,又很容易意难平了....

我忘记解释一下本帖中所讲的政治了。这里【政治】的概念取自百度百科的官方说辞,而非国际化的多元解释。——在国内,大家说到政治一般都与权力、权威、集团的集体利益相关。本帖正是基于这样的背景谈论政治。

我非常赞同你最后一段:当看到身边的人饱受不公正的公共政策的煎熬,就很容易意难平了。我也是这样。

问题是:【意难平】会直接导致人心深处形成一种驱动力,而且这种驱动力若不及时化解就会累积强大,一旦机会来临它就会喷薄而出。——此时,这种力量并不受理性的制约,甚至会像洪水海啸一样一发不收。中国历次农民起义都是这种【意难平】之【内在驱动力】的突然喷发,由于这种力量不受理性的约束,故而历次农民起义的结果:无一不是重蹈前朝之覆辙。

就算这种力量不会造成严重的后果,但也一定会影响一个人的判断力,体现在个人生活的方方面面:使人们变得不客观、不公正、不理智。最明显的就是眼下的例子——不少信徒对王倪二人的深切同情、对丁光训嗤之以鼻。这同样是受【意难平】之【内在驱动力】的影响。当然,上面举的农民起义的例子比较极端。所以,有一位学者(忘了是谁)断言:每个人的内心深处都隐藏着一颗独裁的种子。
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帖子 由 timmy 于 周四 十一月 29, 2012 2:15 pm

林歌 写道::
所以,有一位学者(忘了是谁)断言:每个人的内心深处都隐藏着一颗独裁的种子。

大概5%的人性格里有独裁的种子,他们从小懂得操控别人的情绪,得到控制权使他们兴奋。在一个容易被煽动而不理性的族群里,他们很容易成为最高领袖。

比如毛是一个无情型倾向很大的人。而周恩来则不是,但周是一个情感容易被操纵的人。周在党内的地位,曾经比毛强得多,但是周无意争取屈服万人的权力。

我们需要唤起多数人的良知和理性,进入一个理性文化的时代。现在中国媒体在这方面做到远远不够。
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帖子 由 林歌 于 周四 十一月 29, 2012 2:29 pm

timmy 写道::
林歌 写道::
所以,有一位学者(忘了是谁)断言:每个人的内心深处都隐藏着一颗独裁的种子。

大概5%的人性格里有独裁的种子,他们从小懂得操控别人的情绪,得到控制权使他们兴奋。在一个容易被煽动而不理性的族群里,他们很容易成为最高领袖。

比如毛是一个无情型倾向很大的人。而周恩来则不是,但周是一个情感容易被操纵的人。周在党内的地位,曾经比毛强得多,但是周无意争取屈服万人的权力。

我们需要唤起多数人的良知和理性,进入一个理性文化的时代。现在中国媒体在这方面做到远远不够。

这个5%的界定,我觉得有些粗糙。应该说,人类之中有大约5%的人在获得环境的许可后,其独裁的种子就会生根发芽,进而激活内在的权力欲、控制欲。

我对中国媒体比较绝望,他们注定不会有什么作为,有心写好文章的记者根本得不到发表的机会。一些良知胜过权欲、财欲的新闻工作者到最后都会被迫离职,以目前一般城市新闻工作者的薪资待遇,若不在工作中趁机敲诈、受贿、炒作、制造假象根本无法保障自己的基本生活。
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帖子 由 mingyueguang 于 周四 十一月 29, 2012 3:08 pm


三自固然不知道该归给谁。但家庭教会、海外教会也不见得知道自己该归给谁。

根本不想归给神和自以为归给神,但做的不一定到位是二码事!

在我看来:大家都是归给自己的,包括我。——我还没有见过:有谁把属于神的物【真正】地归给神。

我,肯定现在还是归给自己的,愿主怜悯!其他人我不知道。
林歌没见过,我还真见过,圣经里见的算不算 Very Happy
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