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wangying老弟兄圣经分享

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wangying老弟兄圣经分享

帖子 由 Nathanael 于 周日 十一月 29, 2009 12:05 pm




撒旦是堕落的天使吗?

袁晓弟兄你好:

很高兴看到你的来信,遗憾的是这次没有见到你。你信中所提的问题?撒旦是堕落的天使吗?一个很好的问题,这个问题不仅你感到困惑,许多人都有同样的疑问。在讨论这个问题之前,我们必须先对神的属性和作为有一个基本认识,那就是神的属性和神的作为不能也不可能有矛盾!比如:神是绝对圣洁,良善,公义,完美的,那么神的创造中就不可能有邪恶和罪孽存在。如果我们直接或间接地得到任何结论说邪恶出自神的创造,那就一定有问题了。下面是我的几点拙见,仅供你参考:

1. 有关撒旦的来历,传统上讲它是堕落的天使,而且常用 [结28章]和 [赛14章] 两处的经文为圣经依据的传统教导很普遍。但是当我们逐节分析的时候,就会发现两章经文中没有一个字提到撒旦、魔鬼、古蛇、龙等等。因此,如果根据一些不明确的经文去假设或者猜测就是魔鬼的话,这样的假设颇有牵强附会之感,也是比较危险的。我们应该本着以经解经的原则,用比较明确的经文解释不太明确的经文。而且也应该从神的属性和神的作为的一致性中看这个问题。

2. 如果那受膏遮掩约柜的基路伯有通往神的圣山的渠道(28:14),但被从那里赶了出来(28:16-17)是指魔鬼撒旦说的,那么创世记中就应该有一定的启示,可是圣经从来没有讲魔鬼是出于神的创造,圣经也不会这样讲。因为圣洁、良善、公义的神不可能创造出一个邪恶的魔鬼来。这与神的属性相矛盾!如果有人根据以西结书28章的两节经文就大胆地断言说神造魔鬼时,一、它是神的杰作,无所不备,智慧充足,全然美丽。二、它是那受膏遮掩约柜的基路伯,神位三种职分授膏:先知、祭司和君王。撒但的受膏可能是一种职分或全部三种职分。三、它曾在伊甸神的园中。那就完全是作者的猜测了。
这在神学上是站不住脚的,因为这种推论又与神的属性有矛盾。试想,魔鬼如果是神的杰作,那就是说全能的神亲自造了一个完美的敌人,神造魔鬼后再把魔鬼消灭掉。那么神的无所不知体现在哪里呢?至于说魔鬼?被膏为祭司、先知或君王,就更加荒唐了,难道神会膏魔鬼为祭司?创世前还不知道魔鬼将来会成为神的敌人吗?

3. 如果留意(结28:12)就会发现先知以西结是用"哀歌"的形式说预言攻击推罗王。(赛14)也是用诗歌的形式说预言攻击巴比伦王。两章经文所谈的对象虽然不同,但是所用的方法却是类似的:属于希伯来文学中特殊的诗歌性体裁;诗歌性体裁的特点就是有一些形容和夸张的用词。从释经学的角度来说,对于诗歌内容的解释要十分小心;因为作者常常是用夸张的手法来描述自己的感受。比如【诗6:6】我因唉哼而困乏。我每夜流泪,把床榻漂起,把褥子湿透。显然这是作者用夸张的手法描述他的痛苦。当然诗人不会真的流泪成河,把自己的床榻都飘起来。还有【诗8:3】我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,显然这也是诗人赞叹神的创造之伟大,而不是真的看到神用指头在造天,在陈设月亮星宿。这样的例子在诗歌体裁的经卷中不胜枚举。
以西结书28章很明显是讲到了推罗王因为发财而心中狂傲,自己想要与神同等,因此以西结奉神的命做哀歌预言攻击他。以赛亚书14章也非常清楚地讲明是巴比伦王施行欺压和强
暴,心中狂傲。所以先知以西结说预言攻击巴比伦。推罗王是一个真实的国王,推罗也是历史上一个发达的海港,推罗的地理位置在黎巴嫩的南端与以色列很近。以西结用伊甸园的荣华和绚丽来形容推罗王鼎盛期的富有是可以理解的,推罗也曾经在大卫和所罗门时代与以色列结盟,曾经为建造圣殿提供材料。在建造圣殿的过程中也有过一份参与。但是当我们从整章圣经的角度看诗人所要表达的意思,可以清楚地看到就是指推罗王的兴衰,也看到神对推罗因富有而充满邪恶与暴力的惩罚与审判,而不应该引申到寓意是魔鬼撒旦。不要钻到字眼里面去而忽视了诗歌体裁的特点误解了作者的原意。
再者,如果仔细查考以西结书的上下文,推罗的哀歌从26和27章就开始了,而28章是把这哀歌推向了高潮。从这三章论推罗的哀歌中,很容易看到强烈的连贯性。这三章圣经都明确地讲到推罗,何以在28章忽然被解释成魔鬼撒旦呢?如果有人要用灵意解经或者寓意解经,那就不再是以经解经所讨论的范围了。

4. 一个被造完美的天使如何会自己心中突然骄傲起来,想要与神平等。使得天使犯罪的恶念来自何方呢?是出于神的创造吗?当然不是!因为这又是与神圣洁良善的属性相矛盾的。因此,一定是来自神创造之外的邪恶。人犯罪是受了撒旦的引诱,同样地,天使犯罪也是受了撒但的引诱;有一些不守本位的天使,随从了撒旦成了堕落的天使,但并不等于堕落的天使就是魔鬼撒旦。
另外,如果撒旦是神创造的一部分,神又许可魔鬼引诱人犯罪,并且神也知道人会犯罪,然后再惩罚并审判人犯罪,耶稣再来替人死以表神的慈爱;这样,整个救恩岂不成了神自编自演的一场戏剧了吗?这是不可能的,因为这与神的许多属性相盾。这不是神的计划出了问题,而是传统的教导有神学上盲点,而且不符合神的属性。

5. 说到这里,有人会反问道:"你说撒旦是哪里来的?"我们查考圣经必须本着谨慎的态度,不能随私意解释。圣经中没有讲撒旦从哪里来,我们也不知道它从哪里来,但是我们知道它一定不是从哪里来的。撒旦一定不是来自神的创造!我们也知道它一定到哪里去,那就是硫磺火湖。约翰一书告诉我们撒旦从"起初"就是犯罪的,起初二字和起初创造是同一个意思,表明魔鬼的存在一定是在人类被造之前,也应该是在天使被造之前,这是比较合乎逻辑的。其实,圣经中有许多事情没有告诉我们,因为人的理解是有限的。正像耶稣告诉他门徒的话一样:
【约16:12】我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了(或作不能领会)。

有些圣经中没有讲的事情,我们等到见主面的时候就知道了。也许魔鬼的来历就是其中一个未知数吧。


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帖子 由 timmy 于 周二 十二月 15, 2009 10:17 pm

喜欢看到这样务实的研经!
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