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人类的巴别塔

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人类的巴别塔

帖子 由 天问酒章 于 周三 十月 12, 2011 4:17 pm

对于信而言有两种,一是诚信,一迷信。诚信是经过理性的思考,现实的查验之后的一种自觉的皈依。迷信是对现实问题的逃避,他只是一种过渡,暂时的一种自我欺骗。虽然他有的时候被称为”人格面具“。
我对于”变乱“的理解是“同一口音语言”只是文字的相同而于其中的意义却”风马牛“,神 用他的智慧告诉我们,当不同语音都指向一个“义”的时候,人就是神。正如神按照自己的样塑造了人。

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帖子 由 timmy 于 周三 十月 12, 2011 7:52 pm

天问酒章 写道:: 对于信而言有两种,一是诚信,一迷信。诚信是经过理性的思考,现实的查验之后的一种自觉的皈依。迷信是对现实问题的逃避,他只是一种过渡,暂时的一种自我欺骗。虽然他有的时候被称为”人格面具“。
我对于”变乱“的理解是“同一口音语言”只是文字的相同而于其中的意义却”风马牛“,神 用他的智慧告诉我们,当不同语音都指向一个“义”的时候,人就是神。正如神按照自己的样塑造了人。

当邓爷爷说:“实践是验证真理的标准”,那就是打破迷信的一刻。
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帖子 由 林歌 于 周三 十月 12, 2011 9:05 pm

天问酒章 写道:: 对于信而言有两种,一是诚信,一迷信。诚信是经过理性的思考,现实的查验之后的一种自觉的皈依。迷信是对现实问题的逃避,他只是一种过渡,暂时的一种自我欺骗。虽然他有的时候被称为”人格面具“。
我对于”变乱“的理解是“同一口音语言”只是文字的相同而于其中的意义却”风马牛“,神 用他的智慧告诉我们,当不同语音都指向一个“义”的时候,人就是神。正如神按照自己的样塑造了人。

上帝变乱人的语言,是一个谜。

天问兄想要说的是不是——即便同一种语言,人与人对同样语词、语句的理解是不同的?所以尽管我们都懂同一种语言(比如:中文),却很难顺畅地交流,这样就很难同心协力做成一件事……?


由林歌于周三 十月 12, 2011 9:59 pm进行了最后一次编辑,总共编辑了1次
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帖子 由 林歌 于 周三 十月 12, 2011 9:11 pm

timmy 写道::当邓爷爷说:“实践是验证真理的标准”,那就是打破迷信的一刻。

打破低级迷信之后,又陷入了“高级”迷信,狭隘的实证主义不仅没有帮助人们认识真理,却使得整整几代人变得更加顽固不化,硬是嚷嚷着:非实证,我就不信。——不过在那个年代,也算是很难得了,说到底还是中国的文科教育有问题。
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帖子 由 林歌 于 周三 十月 12, 2011 9:21 pm

欢迎天问兄!

我很佩服你追寻真理的态度,我们从小都生活在一个无神论的教育环境,突然有一天,有本书说人是上帝的造的,我们自然会觉得很搞笑;就像西方人一样,当他们听说人是猴子变的,也是和我们一样难以置信。


由林歌于周三 十月 12, 2011 10:00 pm进行了最后一次编辑,总共编辑了1次
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帖子 由 林歌 于 周三 十月 12, 2011 9:45 pm

天问酒章 写道:: 对于信而言有两种,一是诚信,一迷信。诚信是经过理性的思考,现实的查验之后的一种自觉的皈依。迷信是对现实问题的逃避,他只是一种过渡,暂时的一种自我欺骗。虽然他有的时候被称为”人格面具“。

天问兄“诚信”二字用的非常好;

至于说,“诚信是经过理性的思考”这也是因人而异,在基督教中有一个很有影响力的教派,叫做“改革宗”,timmy称之为:“教理派”——而非真正的改革宗。这个派别的信仰是建立的理性论证的基础上的。比如:怎么证明上帝的存在?得救与重生的确据是什么?以及一大堆让人看着头晕,却很不着调的有关教义的论述……然而这在理性派看来是信仰的核心内容。

我的观点是:信仰是非理性的,否则就不叫信仰。中文的“信”字很有意思,之所以叫“信”,恰恰说明对象的难以把握。试举简单一例:我家门口长着一棵大树,我不会逢人就说:我信我家门口有棵大树。——否则人家肯定认为我脑子进水了。

明明白白的东西,是不需要用“信”字来表述的。从这个意义上(或者说站在一个更高的境界)讲:理性与信仰是对立的。——所以,哲学从来没有成功否定过神学,也因为理性在思维“初级阶段”的重要性,神学也从来不曾成功否定哲学。

另外,我很赞同你这句话:“迷信是对现实问题的逃避,他只是一种过渡,暂时的一种自我欺骗。”——你眼光很毒,哈哈。
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