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圣经与龟兔赛跑

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圣经与龟兔赛跑

帖子 由 timmy 于 周一 八月 29, 2011 2:42 pm

圣经与龟兔赛跑
~田哞 2011-8-29 鱼咖啡

基督徒读经时——包括一些注释作者——常常犯了一种低级错误。当人们读经时,常常喜欢经文中的某一句、或某一点证据、或某个动词的时态,来证明经文的意思。于是不同背景的人从经文拉出了各种不同的点子,第三者看到不同的点子就感到模棱两可了。但实际上,经卷作者是要表达很明确的意思的。而这明确的意思,透过阅读整段、整卷经文,是呼之欲出的。

假若说,有两个人要阅读伊索寓言的《龟兔赛跑》。一位是高中老师,他强调《龟兔赛跑》里几个动词的时态,证明故事的重点是“争做第一”。而另一位是福利机构的员工,他强调《龟兔赛跑》里的两句话,证明故事的重点是“竞争的公平性”。但实际上,就连十岁的小孩,只要不带成见,一次性的看完《龟兔赛跑》,都不难看懂《龟兔赛跑》的明确主旨。

著名的新约学者赖特N.T.Wright在一个访谈中说:
“圣经原本不是写给人十节十节分开读的……大部分经卷就像交响乐,应当整体的念。好比你到音乐厅,听了贝多芬《第五交响乐》的头30秒后,说本周先听到这里,下周再听30秒。若有人说一次听那么多会记不住;这并非要点,要点是你没有真正听那交响乐、没有感受音乐所表达的……很多基督徒一辈子没有一次过念完一卷福音书、或一封保罗书信。慢慢的念完《约翰福音》只需要两个多小时。为何拒绝让整卷书来震憾你呢?而大家只愿意说:‘我们现在要学习《约翰福音》的13章,深入的研读那段经文。’实际上,我们应当从整卷书的眼光来看待里面的片段。”


见全文:http://fishcafe.3322.org/articles/bible-rabbit.htm


由timmy于周五 九月 09, 2011 12:24 pm进行了最后一次编辑,总共编辑了1次

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帖子 由 zebrazebra 于 周一 九月 05, 2011 4:45 pm

正如著名的改革宗神学教授Ray Anderson说的:“有限救赎与普救论,其实是硬币的两面”。圣经并没有启示普救论;也没有启示有限救赎。是人们往两个不同的方向推延,得出了两种结论。两者都是人推想出来的结论。

不知道这算不算著名神学家的严谨的"模棱两可"? 呵呵

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帖子 由 timmy 于 周一 九月 05, 2011 5:49 pm

zebrazebra 写道::正如著名的改革宗神学教授Ray Anderson说的:“有限救赎与普救论,其实是硬币的两面”。圣经并没有启示普救论;也没有启示有限救赎。是人们往两个不同的方向推延,得出了两种结论。两者都是人推想出来的结论。

不知道这算不算著名神学家的严谨的"模棱两可"? 呵呵

你说这例子不是经文本身,而是对于某些推论。比如圣经没说地球围太阳转、还是太阳为地球转;我说两样都不是圣经的意思,你说我"模棱两可"。但这不是解经的范畴。

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帖子 由 zebrazebra 于 周一 九月 05, 2011 5:57 pm

zebrazebra 写道::
hopeful universalist
怎么翻呢?这个是名词啊,直译才好: "盼望性的普救论者"或"希望普救论者"

田兄是"盼望性的普救论者",
不是"教义性的普救论者"(其实直译是:"理论普救论者")

timmy写道:

hopeful universalist:
基督的救赎是给所有人的,但圣经没有说所有人得救,而是警告拒绝救恩的可怜。但上帝既然愿意万人得救,我们也如其希望。



呵呵,怎么看怎么像"模棱两可,"的一盘菜,再加上一点弟兄的期待作调料

zebrazebra
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